منطقة الأعضاء

العودة   منتديات دموع الفرح > الأقسام الاسلامية - المنتديات الاسلامية > الا رسول الله " عليه الصلاة والسلام "

الا رسول الله " عليه الصلاة والسلام " سيرة و ولادة ومشأه وغزات واحاديث وصفات ومواقف ووفاة الرسول صلى الله علية وسلم

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-07-2012, 02:38 PM   #11 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
ارحموا عزيز قوم ذل
المنار المنيف " لابن القيم ( ص 86 ) :

فصل

ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه

ومنها :

ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع كحديث :

أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر وأرض من مطر وعين من نظر وأذن من خبر


وحديث :

ارحموا عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما تلاعب به الصبيان

انتهى


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:38 PM   #12 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
لا تسبوا الديك؛ فإنه صديقي تجدون هذا الخبر الموضوع تحت عنوان اهل البيت عليهم السلام و الكائنات الحيه للروافض قبحهم الله.

لا تسبوا الديك فإنه صديقي ، وأنا صديقه وعدوه عدوي ، والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة ، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن.

أقول و بالله التوفيق
ذكره ابن حبان فى المجروحين عن عبدالله بن عمر 1/535
و قال رحمه الله ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال

و ذكره ابن الجوزي رحمه الله فى موضوعات ابن الجوزي 3/134 و قال موضوع


و فى تذكرة الحفاظ 383 وقال ابن القيسراني [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث متروك الحديث كذاب


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:38 PM   #13 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
أتاني جبريل بهريسة من الجنة ، فأكلتها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع وجدته على موقع للنصاري
عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني جبريل بهريسة من الجنة ، فأكلتها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع

أقول و بالله التوفيق
قال ابن القيسراني فى ذخيرة الحفاظ 1/218
[فيه] سلام بن سليمان عامة ما يرويه لا يتابع عليه

و قال ابن الجوزي فى موضوعات ابن الجوزي 3/158
[فيه] نهشل قال ابن راهويه كان كذابا وقال النسائي متروك وفيها سلام بن سليمان قال أحمد منكر الحديث وقال البخاري متروك الحديث

و قال الذهبي فى ترتيب الموضوعات 222
وضعه نهشل

و قال ابن القيم فى المنار المنيف56

موضوع

و اخيرا قال الالباني السلسلة الضعيفة1686
موضوع


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:38 PM   #14 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
بتغوا الخير عند حسان الوجوه قم الحديث : 1585 متن الحديث : “ ابتغوا الخير عند حسان الوجوه “.
قال شيخنا الألباني رحمه الله و جزاه عن المسلمين خيراً في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ 4 / 87 : كذب . روي عن أبي هريرة و غيره من الصحابة و له عنه طرق : 1 - عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن عمران بن أبي أنس عنه مرفوعا به . أخرجه ابن أبي الدنيا في “قضاء الحوائج “ ,و الدارقطني في “الأفراد “. قلت :و هذا إسناد ضعيف جدا ,و له علتان : الأولى :الانقطاع بين عمران و أبي هريرة ,فإن بين وفاتيهما نحو ثمان و خمسين سنة . و الأخرى :ضعف النوفلي , قال الذهبي في “الضعفاء و المتروكين “: “ ضعفوه “. و قال الحافظ : “ ضعيف “ . 2 - عن محمد بن الأزهر البلخي قال :حدثنا زيد بن الحباب ,قال :حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه مرفوعا بلفظ :”اطلبوا الخير ... “. رواه العقيلي في “الضعفاء “ ( 228 ) في ترجمة عبد الرحمن هذا ,و هو القاص البصري ,و روى عن ابن معين أنه قال فيه : “ليس بشيء “.و قال في الحديث : “ليس له إسناد يثبت “. و أورده ابن الجوزي في “الموضوعات “من رواية العقيلي ,و قال : “عبد الرحمن ليس بشيء ,و محمد بن الأزهر يحدث عن الكذابين “ . 3 - عن طلحة بن عمرو :سمعت عطاء عن أبي هريرة مرفوعا . أخرجه الطبراني في “الأوسط “ ,و أبو نعيم في “أخبار أصبهان “ ( 2 / 246 - 247 ) ,و قال الهيثمي ( 8 / 195 ) : “و طلحة بن عمرو متروك “. و أما بقية الطرق عن الصحابة المشار إليهم ,فقد تجمع عندي كثير منها , و أورد ابن الجوزي و السيوطي قسما طيبا منها ,و كلها معلولة , و بعضها أشد ضعفا من بعض ,و لعل الله تعالى ييسر لي جمعها و بسط الكلام عليها في مناسبة أخرى إن شاء الله تعالى . و جملة القول فيه ,أنه كما تقدم عن العقيلي :”ليس له إسناد ثابت “.و نقل ابن قدامة في “المنتخب “ ( 10 / 196 / 1 ) عن الإمام أحمد أنه قال : “و هذا الحديث كذب “.


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:39 PM   #15 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي , فأنزلني أحب الأرض إليك , فأنزلني المدينة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله,اما بعد هذا الحديث اظننى سمعته منذ زمن بعيد جدا و لم انتبه له لكثرة سماعه من الخطباء غفر الله لنا ولهم


رقم الحديث :
1445 متن الحديث : “ إني سألت ربي عز وجل فقلت : اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي , فأنزلني أحب الأرض إليك , فأنزلني المدينة “ .
قال شيخنا الألباني رحمه الله في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/639 ) : موضوع أخرجه الحاكم ( 3/277 - 278 ) من طريق الحسين بن الفرج : حدثنا محمد بن عمر : و حدثني الضحاك بن عثمان : أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير : سمعت عبد الرحمن ابن # الحارث بن هشام # يحدث عن أبيه قال :“ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته , و هو واقف على راحلته , و هو يقول :“ والله إنك لخير الأرض و أحب الأرض إلى الله , و لولا أني أخرجت منك ما خرجت “ . قال : فقلت : يا ليتنا لم نفعل , فارجع إليها فإنها منبتك و مولدك , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... “ فذكره .أخرجه الحاكم في ترجمة الحارث بن هشام هذا رضي الله عنه , و سكت عن إسناده , هو و الذهبي , و هو إسناد هالك , آفته محمد بن عمر , و هو الواقدي , فإنه كذاب , كما قال غير واحد من الأئمة , على أن الراوي عنه الحسين بن فرج قريب منه , فقد أورده الذهبي في “ الضعفاء و المتروكين “ و قال :“ قال ابن معين : يسرق الحديث “ .و قال في “ الميزان “ :“ قال ابن معين : كذاب يسرق الحديث , و مشاه غيره , و قال أبو زرعة : ذهب حديثه “ .قال الحافظ في “ اللسان “ :“ قوله : مشاه غيره , ما علمت من عنى “ .ثم نقل عن جمع آخر من الأئمة تضعيفه , و عن أبي حاتم أنه تركه .و الحديث له طريق أخرى عند الحاكم أيضا ( 3/3 ) عن موسى الأنصاري : حدثنا سعد ابن سعيد المقبري : حدثني أخي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره , و قال :“ رواته مدنيون من بيت أبي سعيد المقبري “ .و تعقبه الذهبي بقوله :“ لكنه موضوع , فقد ثبت أن أحب البلاد إلى الله مكة , و سعد ليس بثقة “ .قلت : تعصيب الجناية بأخيه عبد الله أولى , فإنه أشد ضعفا من سعد , و قد أوردهما الذهبي في “ الضعفاء “ , فقال في سعد :“ مجمع على ضعفه “ .و قال في أخيه :“ تركوه “ .و قد قال أبو حاتم في الأول منهما :“ هو في نفسه مستقيم , و بليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله , و عبد الله ضعيف , و لا يحدث عن غيره “ .و موسى الأنصاري لم أعرفه , و يحتمل أنه موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري السلمي المدني , قال أحمد :“ أحاديثه مناكير “ .و قال أبو حاتم :“ صالح الحديث “ .


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:40 PM   #16 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
فضل آخر ثلاث آيات من سورة الحشر رقم الحديث :2922 متن الحديث :حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال الترمذي : حديث غريب قال الشيخ الألباني : ضعيف (جامع الترمذي )



 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:40 PM   #17 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
قل : ( لا إله إلا الله ) ، قال : لا أستطيع أن أقولها و هنا اخوانى واخواتى حديث سمعناه كثيرا على المنابر غفر الله لنا و لمن رواه

يا غلام ! قل : ( لا إله إلا الله ) ، قال : لا أستطيع أن أقولها ، قال : ولم ؟ قال : لعقوق والدتي ، قال : أحية هي ؟ قال : نعم ، قال : أرسلوا إليها ، فارسلوا إليها ؛ فجاءت ، فقال لها صلي الله عليه وسلم :"ابنك هو" ؟قالت : نعم . قال :"أرأيت لو أن ناراً أججت ؛ فقيل لك : إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار" !؟\قالت : إذن كنت أشفع له ، قال :"فأشهدي الله ، وأشهدينا معك بأنك قد رضيت" . قالت : قد رضيت عن ابني ، قال :"يا غلام ! قل : ( لا إله إلا الله )" .فقال : ( لا إله إلا الله ) ، فقال صلي الله عليه وسلم :"الحمد لله الذي أنقذه من النار" .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /166 :موضوع


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:40 PM   #18 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
رضيت بالله رباً
ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات : رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ؛ إلا كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 11/ 29 :ضعيف
في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 11/ 29 :$ضعيف$أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (9/ 78 و 10/ 240) ، وفي "المسند" (2/ 10/ 2) ، وعنه ابن ماجه (3870) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (471) ، وابن عبدالبر في "الاستيعاب" (4/ 1681/ 3010) : أخبرنا محمد بن بشر قال : أخبرنا مسعر قال : حدثني أبو عقيل عن سابق عن أبي سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ... فذكره .قلت : وهذا إسناد ضعيف ، وله علتان : الجهالة ، والاضطراب :1- أما الجهالة ؛ فهي جهالة سابق هذا - وهو ابن ناجية - ؛ قال الذهبي في "الميزان" :"ما روى عنه سوى هاشم بن بلال" .قلت : وهو أبو عقيل ؛ كما سبق ، فهو مجهول العين ، وقد كنت قلت في تعليقي على "الكلم الطيب" (ص 34 - الطبعة الثانية) : إنه مجهول الحال ؛ فقد رجعت عنه ، ولعل السبب في ذلك أنني اعتمدت يومئذ على قول الحافظ في "التقريب" : إنه مقبول ! ولم أرجع إلى ترجمته في "التهذيب" لأتبين أنه لم يرو عنه سوى هاشم هذا ، فتنبه !وهاشم بن بلال - هو أبو عقيل - ؛ وهو ثقة ؛ من رجال مسلم .2- وأما الاضطراب ؛ فهو أن شعبة خالف مسعراً في إسناده فقال : سمعت أبا عقيل يحدث عن سابق بن ناجية عن أبي سلام قال :كنا قعوداً في مسجد حمص ؛ إذ مر رجل فقالوا : هذا خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال : فنهضت فسألته ، فقلت : حدثنا بما سمعت من من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله الرجال فيما بينهم . قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :"ما من مسلم يقول ثلاث مرات حين يمسي أو حين يصبح ..." الحديث .أخرجه أحمد (5/ 367) ، وأبو داود (5072) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (رقم 4) من طرق عن شعبة به .ثم قال أحمد : حدثنا عفان : حدثنا شعبة به ؛ إلا أنه قال : عن أبي سلام البراء رجل من أهل دمشق قال : كنا قعوداً ... إلخ .وأخرجه الحاكم (1/ 518) من طريق أحمد الأولى ، ومن طريق وهب بن جرير : حدثنا شعبة به ؛ إلا أنه قال : سمعت أبا عقيل هاشم بن بلال يحدث عن أبي سلام سابق بن ناجية قال : ... فذكره . وقال :"صحيح الإسناد" ! ووافقه الذهبي !قلت : وهذا وهم من وجهين :الأول : أنه أوهم أن رواية أحمد بهذا الإسناد ؛ وليس كذلك كما رأيت ، والظاهر أنه ساقه بلفظ رواية وهب بن جرير ، ولم يتنبه أن رواية أحمد مخالفة لها ؛ وبيانه في الوجه التالي :والآخر : أنه أسقط من الإسناد سابقاً شيخ أبي عقيل ، وسمى أبا سلام سابق ابن ناجية ، وإنما هو شيخ أبي عقيل ، كما في رواية محمد بن جعفر وحفص بن عمر عن شعبة .وتابعه عليها مسعر ، وإن خالفه في جعل أبي سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم ، وإنما هو عن أبي سلام عن خادم النبي صلي الله عليه وسلم .وتابعه في ذلك كله هشيم عن هاشم بن بلال به .أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم 24) ، والنسائي أيضاً (ولعله في "الكبرى") ، والبغوي ؛ كما في "الإصابة" للحافظ رحمه الله ؛ وقال :"وعلى هذا ؛ فأبو سلام رواه عن الخادم ، والخادم مبهم ، وقد أخرج أبو داود في "العلم" من طريق شعبة حديثاً آخر قال فيه : عن شعبة بهذا السند عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم . وقد وقع في هذا السند خطأ آخر بينته في ترجمة (سابق) من حرف السين من القسم الأخير . وحديث شعبة في هذا هو المحفوظ . وأبو سلام المذكور هو ممطور الحبشي ، وهو تابعي" .قلت : الجزم بأنه ممطور ، يدفعه رواية عفان المتقدمة عن شعبة ، ففيها أنه أبو سلام البراء ، فلعل الحافظ لم يقف عليها ، أو على الأقل لم يستحضرها عند تحريره لهذا البحث ، ثم إنني لم أجد له ترجمة في المصادر التي بين يدي الآن ، فهي علة أخرى في هذا الإسناد .وأما قوله : "وحديث شعبة هو المحفوظ" ؛ فمما لا شك فيه ، خلافاً لابن عبدالبر ؛ فإنه صوب رواية مسعر المتقدمة ، وقد علمت أنها جعلت أبا سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم ! وهو واهم في ذلك ، ومما يدلك عليه قوله عقب التصويب المذكور :"وكذلك رواه هشيم وشعبة عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام" .فإن رواية هشيم هي مثل رواية شعبة عن أبي سلام عن خادم النبي صلي الله عليه وسلم ؛ كما تقدم . ثم قال ابن عبدالبر :"ورواه وكيع عن مسعر فأخطأ في إسناده ، فجعله عن مسعر عن أبي عقيل عن أبي سلامة ، فقد أخطأ أيضاً" .وجملة القول ؛ أن الحديث ضعيف لا تقوم به حجة ؛ لجهالة سابق بن ناجية ، وشيخه أبي سلام ، واضطراب الرواة في إسناده على أبي عقيل على الوجوه المتقدمة ، وإن كان الراجح منها رواية شعبة ؛ ففيها الجهالة في الموضعين المذكورين . والله أعلم .وقد رواه سعيد بن المرزبان عن أبي سلمة عن ثوبان مرفوعاً بلفظ :"من قال حين يسمي : رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ؛ كان حقاً على الله أن يرضيه" .رواه الترمذي (3386) ؛ وقال :"حسن غريب" !لكن ابن المرزبان هذا مدلس ، بل ضعفه البخاري وغيره تضعيفاً شديداً وتركوه ، ومن المحتمل أنه تلقاه عن سابق بن ناجية المجهول ثم دلسه ، وقال - وهماً منه أو قصداً وتدليساً - : "عن أبي سلمة" ، بدل : (أبي سلام) ، و : "عن ثوبان" بدل : "عن خادم النبي عليه الصلاة والسلام" .ولذلك ؛ لم أذهب في تعليقي على "الكلم الطيب" إلى تقوية الحديث بمجموع الطريقين ، مع ما بين متنيهما من الاختلاف في اللفظ كما هو ظاهر بأدنى تأمل .وقد جاء ذكره في "صحيح الكلم الطيب" برقم (23) سهواً مني ، أرجو الله أن يغفره لي ، فيرجى حذفه .وقد يشتبه بحديث آخر مختصر جداً عن أبي سعيد الخدري ؛ مخرج في "الصحيحة" (334) ؛ كما وقع لبعض الطلبة ، فليتنبه له .وقد جاء هذا الورد في حديث آخر مقيداً بالصباح فقط ، وبأجر آخر ، وهو في "الصحيحة" (2686) ، ولعل هذا الحديث الصحيح - والذي قبله - هو الذي حمل الحافظ العسقلاني على قوله في حديث الترجمة :"حديث حسن" ! ثم قلده من قلده من المعاصرين ؛ كالشيخ عبدالقادر أرناؤوط في تعليقه على "الوابل الصيب" (ص 57) !!ومن تخريجنا لهذا الحديث ؛ تعلم خطأ قول النووي في "الأذكار" - بعد أن ضعف ابن المرزبان المتقدم ، وذكر تحسين الترمذي لحديثه - :"فلعله صح عنده من طريق آخر ، وقد رواه أبو داود والنسائي بأسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه ، فثبت أصل الحديث ، ولله الحمد" !!قلت : ووجه الخطأ من وجوه :الأول : أنه ليس للحديث بلفظ ابن المرزبان طريق آخر ؛ إلا طريق خادم النبي صلي الله عليه وسلم ، ولفظه يختلف عن هذا بعض الشيء ؛ كما ترى .الثاني : أن هذه الطريق ضعيفة أيضاً ؛ لما فيها من الجهالة والاضطراب .الثالث : أن قوله : "بأسانيد جيدة" ؛ لا يصح من ناحيتين :الأولى : أن مدار تلك الأسانيد على سابق بن ناجية .والأخرى : أنه مجهول ، واضطرب عليه كما سبق ؛ فإنى لإسناده الجودة ؟!ثم وقفت على وجه آخر من الاضطراب : فرواه ابن قانع في "معجم الصحابة" في ترجمة "سابق خادم النبي صلي الله عليه وسلم" من طريق مصعب بن المقدام : أخبرنا مسعر عن أبي عقيل عن أبي سلام عن سابق خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ... فذكره موقوفاً عليه لم يرفعه إلى النبي صلي الله عليه وسلم .وقلبه أيضاً فجعل سابقاً شيخ أبي سلام ؛ وإنما هو شيخ أبي عقيل كما تقدم في رواية ابن بشر وغيره عن مسعر .ولعل هذه الرواية عمدة خليفة بن خياط في إيراده (سابقاً) هذا في "الصحابة" ، وهو وهم ! كما صرح بذلك الحافظ في القسم الرابع من "الإصابة" .قلت : ولعل الوهم من مصعب هذا ؛ فإنه كثير الخطأ ؛ كما في "التقريب" . والله أعلم .ثم رأيت الحديث في "معجم الشيوخ" لابن جميع (296) رواه من طريق علي بن حرب الطائي : حدثنا عبدالرحمن الزجاج عن أبي سعد - هو البقال - عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن ثوبان مولى رسول الله صلي الله عليه وسلم به ، وزاد :"وهو ثان رجليه قبل أن يكلم أحداً : رضيت ..." .قلت : وأبو سعد البقال : هو سعيد بن المرزبان ، وهو متروك ؛ كما تقدم . وهذه الزيادة منكرة جداً ؛ لم يذكر في شيء من الروايات المتقدمة ، وكأن الراوي اختلط عليه هذا الحديث بحديث آخر فيه هذه الزيادة ، لكن بعد صلاة الفجر يقول : "لا إله إلا الله ..." ؛ جاء ذلك من حديث أبي ذر وأبي أمامة ، فانظر "الترغيب" (1/ 166/ 1 و 168/ 6 - الطبعة المنيرية) .ولعل ذلك من عبدالرحمن الزجاج - وهو ابن الحسن أبو مسعود الموصلي الزجاج - ؛ فقد قال الذهبي في "المغني" :"قال أبو حاتم : لا يحتج به" .


و لكن روى أبو داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و غيرهم حديث اسناده حسن
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:40 PM   #19 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
لا تضربوا اطفالكم على بكائهم فان بكائهم اربعة اشهر شهادة ان لااله الاالله واربعة اشهر ا تضربوا اطفالكم على بكائهم فان بكائهم اربعة اشهر شهادة ان لااله الاالله واربعة اشهر الصلاة على النبي واله واربعة اشهر الدعاء لوالديه
وصلني هذا الخبر الموضوع بهذا اللفظ عبر البريد الالكتروني,فالذي ارسله لم يعجبه الوضاع الأول فعدل عليه, و الله المستعان

و لكن الذي وجدته هو
لا تضربوا أولادكم على بكائهم ، فإن بكاء الصبي أربعة أشهر : لا إله إلا الله ، وأربعة أشهر : محمد رسول الله ، وأربعة أشهر دعاء لوالديه

قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله فى لسان الميزان
موضوع بلا ريب
قال الخطيب رحمه الله فى تاريخ بغداد
منكرا جدا


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2012, 02:41 PM   #20 (permalink)
رُكآمْ


الصورة الرمزية رُكآمْ
رُكآمْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 ¬»رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 21
 أخر زيارة : 11-05-2016 (07:56 PM)
 ¬»المشاركات : 5,177 [ + ]
 ¬»التقييم :  62
  ¬»الدولة
Palestine
 ¬»الجنس
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ندّعي أمَإمهم ، بَ / ا̄لقوهه
! ل̲كن سرعإن - مَ يخطفنإ
: ذلك ا̄لمدعوُ
’ إ ن ﮘ س آ ر
):57[1]:
لوني المفضل : Maroon

 

افتراضي


.
فتوى رقم ( 21084 )

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي \ بواسطة معالي د . محمد بن سعد الشويعر ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3598) وتاريخ 9 \ 7 \ 1420 هـ وقد ذكر معاليه

أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه ، ويطلب إفتاءه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه : لا إله إلا الله الجليل الجبار ، لا إله إلا اله الواحد القهار ، لا إله إلا الله العزيز الغفار ، لا إله إلا الله الكريم الستار ، لا إله إلا الله الكبير المتعال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا صمدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا ، ونحن له عابدون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له قانتون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له صابرون ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي ولي الله ، اللهم إليك وجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري ، وعليك توكلت يا أرحم الراحمين ، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال : من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة ، وختم 360 ختمة ، وأعتق 360 عبدا ، وتصدق بـ 360 دينارا ، وفرج عن 360 مغموما ، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال : يا رسول الله : أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء :


1 - أرفع عنه الفقر .

2 - أمنه من سؤال منكر ونكير .

3 - أمرره على الصراط .

4 - حفظته من موت الفجأة .

5 - حرمت عليه دخول النار .

6 - حفظته من ضغطة القبر

7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل ، لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب ، ولم نجد من أئمة الحديث من خرجه بهذا اللفظ ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء .

2 - اشتماله على لفظ ( علي ولي الله) ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله ، إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية .

3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا وشرعا .

وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم ، ويجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المرجع : مجلة البحوث الإسلامية العدد 58 (ص93-95).


 


رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأحاديث, الموضوعة, الضعيفة

جديد منتدى الا رسول الله " عليه الصلاة والسلام "


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأحاديث الثابتة في فضل ليلة القدر **الامبراأاأطورة** مواضيع بحثيه 2016 - مواضيع بحثيه للزوار 0 07-23-2016 03:00 AM
فكم مريد للخير لايدركة جمع لبعض الأحاديث الضعيفة المتكررة فى الواتس أب والرد بالمصدر **الامبراأاأطورة** مواضيع بحثيه 2016 - مواضيع بحثيه للزوار 0 06-10-2016 02:50 PM
علاج الرموش الضعيفة ▌ ڜـموڂ ڒغـ۾ ٱڶـﮁـړﯡځ«▌ العناية بالبشرة و الشعر و الجسم - Skin Care 0 01-26-2016 12:09 PM
حصريا محرك لمعرفة الأحاديث المكذوبة شاامخ رغم الألم مواضيع بحثيه 2016 - مواضيع بحثيه للزوار 0 01-13-2016 06:10 PM
هل يوجد حل للشهية الضعيفة؟؟؟؟ شاامخ رغم الألم مواضيع بحثيه 2016 - مواضيع بحثيه للزوار 0 07-16-2016 09:30 AM

sitemap



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2016, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
المواضيع والردود المنشورة لا تعبر عن رأي [ ادارة منتديات دموع الفرح] ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
site-xml RSS RSS2 site-txt ROR J-S PHP HTML XML Sitemap tags
|